lunes, 30 de enero de 2017

LA GUERRA. POESÍA

Parece que los astros se conjuran de vez en cuando y confluyen de manera mágica. 
     
Anoche, pocas horas después de publicar en el blog el poema de López-Gomis, recibí este mensaje de Eduardo, poeta desde siempre, abrumado por la mediocridad de gobernantes manipulados como marionetas por intereses solo económicos, deshumanizados; indignado por la falta de reacción de la gente hipnotizada por redes sociales, inmersa en el consumismo; dolido por el sufrimiento de tantos:

"Tengo un poema escrito hace tiempo que habla algo de los temas que tratáis en vuestro foto. Os lo dedico a todos los que eleváis la voz en son de protesta más que los demás, unos pocos que movéis conciencias a muchos. Es, la vuestra, una labor admirable. Un abrazo y mi admiración. Utiliza el poema para lo que quieras, si te parece, si no, da igual, es mi canto desesperanzado."

    Pues unimos tus palabras, Eduardo, a nuestra voz, para que llegue más lejos. Gracias. 

  LA GUERRA
Eduardo Trinchant

  Detrás de tanta destrucción
              de tanta muerte...

  ¿ Qué se esconde ?

  ¿ Es el noble ideal
              de cambiar el mundo
              para mejorarlo
              esgrimido por los políticos, los papas,
              los banqueros, los vendedores de armas
              y tantos

  otros que se enriquecen
              con el negocio abominable
              de la guerra ?

  ¿ Es la necesidad
              de ser útil a los demás,
              erigiéndose unos,
              en estandartes
              de la libertad,
              otros en defensores
              de ideologías ?

              Desde la soberbia americana,
              que solapadamente
              lo que defiende
              es su economía,
              a la locura del dictador
              o el patriota exaltado.

  TODOS PERMITIMOS
              el bárbaro acoso
              a las razas pobres,
              a los escarnecidos
              a los pueblos deprimidos,
              a los esclavizados pueblos africanos,
              a tantos otros que por el hecho de nacer
              les ha tocado padecer la miseria,
              la agresión y la muerte violenta.

  Siempre está presente
              el omnipotente dinero,
              que juega con la carne
              y el sudor del que no posee nada;
              de los que son utilizados como carnaza
              para los poderosos,
              exponiendo su vida,
              que le es arrebatada
              junto con la vida de sus  hijos,
              en ese abuso terrible
              de la violencia atroz,
              que se cree justificada,
              que nos la  j u s t i f i c a n,
              que en el hábito de la repetición
                J U S T I F I C A M O S.

  ¿ A quienes pertenecen las guerras ?
              ¿ Son de todos
              o sólo de los que contienden ?

  YO formo parte de estas guerras,
              porque desde mi rutina,
              cumplo con la egoísta función
              de vivir un día más...
              C Ó M O D A M E N T E,
              alejado, pasivo,
              agradeciendo a lo sumo
              que no me afecte.

  ¿ Puedo hacer algo ?
              Creo que no...
              pero es una falsa creencia
              amparada en la superficialidad,
  porque:
              Pude haber llorado y no lo hice.
              Pude haber estado en vela
              y no lo hice.
              Y me avergüenzo de mi país,
              y de mí mismo...
              pero esa vergüenza no vale
              nada frente al terror de los que sufren
              la guerra en su propia  
              C A R N E,
              frente a la sangre inocente
              D E R R A M A D A,
              frente a los
              O J O S  asombrados
              de tantos niños masacrados.

  Las guerras no se darían
              si fuésemos capaces de renunciar
              a la riqueza y al vacío mundo
              de la posesión desordenada.

  Las guerras no existirían,
              si cada uno de nosotros,
              si casi todos
              no se lo permitiéramos
              a unos pocos,
              si no fuéramos cómplices silenciosos
              en el bienestar y en el consumo,
              en esa filosofía de vida del
              primero yo.
              Después... ya no habrá


              N A D A  NI  N A D I E.

domingo, 29 de enero de 2017

SER ORILLA. POESÍA.

SER ORILLA
Javi López-Gomis. Enero 2017
"El estío fue casi como tu casa,
en ella tú sabes mantener todo -
ahora has de ir fuera en tu corazón
al igual que se va por la llanura."
Rainer Maria Rilke

I
Las paredes de la casa ya se desplomaron.
Algo se edifica ahora en el hueco
de una herida que permanece aún
sangrando      temblando la injusticia
de los muros levantando más fisura y más frontera
—tanto aullido—

no hay silencio
/yo sé bien que no hay silencio:
las piedras acumulan gritos
en un suelo que cosecha espantos
y la tierra baila con música de grieta

/el hogar se cae:
la calma tan desvanecida,    entre los ojos
de los niños     el terror más solo
/no hay cobijo ante un cielo frío que golpea, que retumba miedo.

No hay silencio
/sé bien que tú conoces
la sinfonía de la sangre a destiempo
tan palpable     el grito —la grieta y tu por qué—

¿Qué hacer entonces bajo tanta sombra
     bajo el canto repetido
de un fantasma belicista?
Buscarle luz al mundo cuando el mundo te ha gruñido
noche hueca y alarido y desencuentro/
buscar lo quieto de un temblor que te cobije
como chimeneas encendidas.

Salir de la canción de los escombros
con los pies buscando algún silencio
/algo que mitigue el golpetazo de lo indigno
—el hambre tan bien inventada.
Salir a edificar un nido,
caminar por el inestable hilo de la pérdida.
No saber a dónde y no acallar las voces:
el eco de los desaparecidos penetrando cada pulso
/no hay silencio.


II
En mis manos sangra la vergüenza de esta Europa.
Me tiemblan en las manos los gatillos
de quienes eligen negociar el sufrimiento.
Se me disparan en la boca quieta
los sollozos porque no comprendo y no hay silencio:
estoy mascullando todo lo que hay en mí
que eres tú* y no es grieta ni frontera
ni sombra artificial.
Mis pies van al encuentro de tus pasos
para construir, rama a rama y segundo por segundo, una cama
de futuros
/hogar donde posar lo quieto de una calma.

Sólo puedo abrir las palmas de las manos, heridas
tras edificar     un nido de ternura
o una morada entera de silencios cálidos.
Extender los brazos y acallarme para tus ojos
con mis ojos llenos de lumbre y acogida.
Sólo puedo abrir los oídos
como quien escucha tu horizonte
/por entero     ser toda la extensión de algún silencio más clemente

ser orilla
para todos tus naufragios.

*de Alejandra Pizarnik

      Apareció, como había anunciado, el poeta en nuestro Grupo, en la tercera semana de enero, justo cuando andábamos preparando la charla de mañana, 30 de enero, Día Escolar de la Paz y la No Violencia. 

      Escuchó en silencio los cruces de palabras de unos y otros, nos consideró un equipo unido y surgió la idea: escribiría un poema que sería un obsequio para los diez jóvenes becados en el Programa "Integra" de la Universidad Camilo José Cela que nos visitarán mañana. 

      Y volcó en palabras su humanidad, su dolor, su rabia y su ternura. Aquí está su regalo. 
      
      Gracias, poeta. 

      

Encuentro de la Red de Escuelas de Madrid

      Llegó el encuentro de diciembre en un día que llenó de luz nuestro Instituto con la llegada de otros Grupos Escolares de la Red de Escuelas de Amnistía de Madrid. 

      Esta vez éramos anfitriones en el IES Juan de Herrera, y nuestro Grupo se volcó en que todo saliera perfecto: acoger a nuestros compañeros, agasajarlos, preparar la entrada, el Salón de Actos, las mesas para una pequeña invitación, la dichosa megafonía que nos falla siempre, siempre...

     Aprobamos la idea de colocar una velas grandes, una por Centro, que se irían rellenando con la silueta de la mano de cada participante en el encuentro, y dentro, con una palabra que recogiera lo que para cada persona significa pertenecer a Amnistía. Al final de la tarde, podrían llevarse su vela y seguir llenándola con otras manos de personas que no hubieran podido venir.
   
      Además, conseguimos que Amnistía nos dejara mantener hasta ese día la exposición "Colombia, la paz esquiva", para que los otros Grupos pudieran verla.

      También preparamos las novecientas firmas recogidas en el Maratón del Día Mundial de los Derechos Humanos de este curso en el Instituto. Todo el día las alumbró la gran vela que Viki aportó. ¡Ójala Annie Alfred, Máxima Acuña y Eren Keskin vean mejorar su situación gracias a las firmas recopiladas por Amnistía en todo el mundo!

      Llegó el momento de que cada Centro expondría al resto lo que había llevado a cabo desde el Encuentro de junio. Entre otras actividades varias de divulgación, de información y de activismo, todos habíamos recibido la emocionante visita contra la pena de muerte de Shujaa Graham, que nos unió en el fuerte sentimiento que tenemos desde que lo conocimos, a él y a su esposa Phyllis.

      Esta parte de la mañana culminó con la proyección del vídeo del Encuentro de junio en Cercedilla, que fue muy aplaudido.

      Laura, Viki, María y otras dos jóvenes activistas de Amnistía-Madrid se ocuparon de organizar el resto, las ponencias y el taller sobre discriminación.

     Distribuidos en grupos, acordamos primero las cualidades que nos parecen dignas de una persona ideal y dibujamos a esa persona en un panel que un componente de cada grupo explicó luego al resto en el Salón de Actos.

      Se nos explicó más tarde qué es la discriminación y se nos adjudicó a cada uno de los grupos un caso real de discriminación por los que Amnistía Internacional vela: personas con albinismo en África, gitanos en aulas o colegios especiales en un país del Este de Europa, homosexuales, personas obligadas por una religión...

      Reflexionando sobre cada caso, constatamos que ninguno de esos tipos de personas discriminadas carece en principio de las cualidades que habíamos considerado ideales en la primera parte del taller. Después, según se nos había propuesto, construimos un discurso para refutar a quienes las discriminan. Un representante de cada grupo, subido a un podium, pronunció durante un minuto esa defensa ante los demás. El resultado nos emocionó.

       Por último, estuvo con nosotros  Charles Fotso, un activista por los derechos de los albinos nacido en Camerún, quien, con gran dosis de humor, nos habló de la discriminación de doble signo de las personas con albinismo en su  país, en algunas de cuyas zonas se los considera ángeles, y en otras, como personajes maléficos. En todo caso, discriminados, perseguidos, amenazados. Charles respondió a todas las cuestiones que se le plantearon, desde una sensibilidad que teníamos a flor de piel después de haber conseguido firmas para esta causa días antes.

      Después de ocho horas de convivencia, nos despedimos solidarios hasta el próximo encuentro, en primavera, sea cual sea el punto de España en que se celebrará. 

sábado, 28 de enero de 2017

COLOMBIA, LA PAZ ESQUIVA

     
Cartel exposición 'Colombia, la paz esquiva'. Rivas Vacíamadrid.
      
      "Se ha firmado la paz", nos dijeron los medios de comunicación. Paz para un conflicto que dura ya cincuenta años. Nos alegró muchísimo la noticia, pero poco después nos llamó la atención otro titular: "El referéndum en Colombia rechaza los acuerdos de paz".
      ¿Cómo podía ser que el pueblo colombiano se hubiera manifestado de esta forma?
      En esas estábamos cuando Amnistía Internacional de Madrid ofreció a nuestro Grupo la posibilidad de tener en el Instituto la exposición "Colombia, la paz esquiva". Nos permitiría informarnos y, posteriormente, informar. 
      La exposición plantea ya desde su cartel de inicio, que el conflicto ha afectado a tres generaciones, ocasionando gran número de muertos y de personas que tuvieron que dejarlo todo por la guerra. 
      Los carteles están agrupados por secciones: 
      1.- Actores del conflicto: el ejército y agentes estatales, los grupos paramilitares, los grupos guerrilleros y los actores económicos y empresariales.
      2.- La población civil, principal víctima, tanto los defensores de Derechos Humanos, como la población campesina, indígenas y afrodescendientes, sindicalistas, etiquetados como “subversivos” por el trabajo que hacen en favor de los derechos laborales y socioeconómicos, mujeres y niñas, objeto de violencia sexual, menores reclutados como soldados y las Comunidades de Paz.       
      3.- Violaciones y abusos de Derechos Humanos de todo tipo: amenazas, homicidios y desapariciones, secuestros para obtener recursos y así financiar actividades o afirmar la autoridad y presencia de los secuestradores, desplazamiento forzoso de las tierras que los vieron nacer, torturas y otros malos tratos que intimidan a las comunidades civiles para que no presten su apoyo al enemigo, y para extraer información, etc.
      4.- Consolidando la impunidad: la exposición justifica el rechazo en el referéndum a los acuerdos entre  el gobierno y las FARC porque con ellos no se hace justicia, sino que se consolida la impunidad de todo aquel que ha cometido abusos y graves delitos durante el conflicto. 
      5.- Recomendaciones de la ONU para el gobierno colombiano: que combata las violaciones y abusos contra los Derechos Humanos, que desmantele los grupos paramilitares y que garantice la seguridad para la población civil. Así mismo, recomienda a la guerrilla que ponga fin a tácticas de combate que ocasionen peligro para la población civil.

      Montamos la exposición mientras unos cuantos de nosotros se encargaban de elaborar un cuestionario para ofrecérselo a toda aquella persona de la Comunidad Educativa que quisiera utilizarlo. A decir verdad, pocos grupos del instituto realizaron la visita y para ellos fue útil, pero, al estar en el pasillo de la cafetería, y cambiar el paisaje cotidiano, entraba por los ojos de quien pasara por allí. 
      Culminamos la actividad con la charla coloquio de José Ricaurte Sánchez Pérez, campesino reclamante de tierra, que fue concejal de San Vicente del Caguan - Caquetá por tres periodos consecutivos hasta el año 2002. Ese año, allí mismo, tuvieron lugar los diálogos por la Paz entre el Presidente de la época de la República, Andrés Pastrana, y las FARC. Como resultado de estos diálogos frustrados, las FARC decidieron el “Plan Pistola”,  contra Concejales y Alcaldes del Caquetá declarándolos objetivo militar, por lo que tuvo que salir del país durante un año junto con su familia.  Ese desplazamiento forzoso fue motivado tanto por la guerrilla como por los paramilitares. 
      A su regreso, él y su familia se dirigieron al Valle del Cauca, en concreto al distrito de Ginebra (sur de Colombia). Allí, como Presidente de la Asociación de Desplazados de Ginebra (ASODEGIN),  lideró el acompañamiento de reclamantes y víctimas de despojo de sus tierras, y estuvo vinculado a un proyecto del PNUD (Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo) sobre la reseña histórica de los hechos de violación de los derechos humanos en dicho sector del valle del Cauca.
      También participó en el Comité de Justicia Transicional en representación de las víctimas de Ginebra y a su vez pertenecía a la Mesa Técnica de Víctimas, siendo además presidente de la Junta de Acción Comunal de la vereda el Sauce en Ginebra-Valle del Cauca.
      Por su trabajo en defensa de los Derechos Humanos, se encontraba en constante amenaza, y la Unidad Nacional de Protección determinó que su riesgo era extraordinario. De hecho, en septiembre de 2014 sufrió un atentado, en el que murió uno de sus escoltas, como pudimos ver en un extracto de informativos de Colombia que nos mostró. 
      A raíz de esto decidió abandonar el Valle del Cauca, y posteriormente, tras las continuas amenazas, salir del país en marzo de 2015 y, tras una dura peripecia, en que parte de la familia se disgregó, llegó a España, donde fue acogido por el Grupo Sudeste de Amnistía Internacional de Madrid. 
      Pero esa situación de acogida solo podía durar un año, de modo que tuvo que iniciar los trámites para solicitar asilo en España. Lo que nos contó respecto a este proceso nos impresionó vivamente, por suceder en nuestro país lo que parecía propio de regímenes del pasado. 
      Todo ello nos lo expuso en dos conferencias, por la mañana y por la noche, además de haberse reunido primero con el Grupo Escolar de Amnistía para comentarnos la exposición y de darnos la oportunidad de conocerlo mejor durante la comida que compartimos. 
      
      José Ricaurte había llegado al Instituto acompañado de dos activistas, que quisieron que los asistentes a ambas charlas las evaluaran. Pues bien, los alumnos de 4º de la ESO valoraron muy positivamente el haber escuchado a José en persona contar su experiencia y declararon sentirse impresionados por su valentía al defender sus derechos y los de su familia y por además contarlo.
      Muchos valoraron la actividad de Amnistía Internacional, y algunos incluso manifestaron su voluntad de apuntarse a ella y de contar a otras personas lo que habían visto y escuchado. 
      Algunos expresaron que no conocían el tema y opinaron que los medios no transmiten la realidad.
-          Hubo quienes tuvieron dificultad en entender a José cuando explicaba la situación en Colombia, pues daba por hecho nuestro conocimiento de esa realidad y de las siglas y nombres que intercalaba. En cambio, su situación personal la entendieron muy bien.
           Plasmaron su queja por los fallos técnicos de sonido, que dificultaron el buen funcionamiento de lo que teníamos programado e interrumpieron un buen rato el acto, a pesar de que habíamos intentado solucionarlos durante gran parte de la mañana. 
           Muchos lamentan no haber visto antes la exposición. 
           A varios que consideraron positiva la charla,  se les hizo demasiado larga. Además había demasiados alumnos, algunos de los cuales charlaban y así molestaban a los que querían atender.
           Por su parte, quienes asistieron a la charla de por la tarde, se mostraron impactados por el relato que realizó José Ricaurte de su experiencia en el Centro Internacional para Refugiados. Algún alumno destacó que había sido muy interesante que abriera los ojos sobre el trato que reciben, en nuestro país, las personas en demanda de asilo y refugio.
      Otros consideraron muy interesante haber conocido a una persona que contaba en primera persona los sufrimientos por los que había pasado en Colombia. Lo que más les llegó fue su relato personal y el valor que habían demostrado él y su familia.
      En general, les resultaron de gran utilidad los vídeos que había mostrado José, aunque a alguno le hubiera gustado que hubiera habido más vídeos o fotografías.
      Destacaron la importancia de estas charlas y animaban a AI a seguir con ellas, porque habían conocido muchos aspectos del conflicto en Colombia que desconocían.
      Casi todos coincidieron en que esto les había abierto los ojos para no quedarse indiferentes antes las violaciones de Derechos Humanos. La charla les había animado a no callarse cuando vean abusos por lo que, a partir de ahora, apoyarán las acciones de firmas que el Grupo Escolar plantee.

domingo, 13 de noviembre de 2016

ACTIVIDADES DEL GRUPO EN 2014-2015

·         Pasaclases: para difundir las campañas. Una pareja de alumnos y un profesor visitamos la mayor cantidad de clases dentro del instituto y damos una breve charla sobre el caso en cuestión y por qué es importante actuar. 
      También hacemos un repaso general sobre lo que es Amnistía Internacional, por si hay alguna persona nueva que se ha incorporado al centro.
       Por último, dedicamos un corto tiempo a preguntas por si alguien se ha quedado con dudas.

CAMPAÑAS 2014-15:
·         Stop tortura: Tratamos tres casos: el de Chelsea Manning, Moses Akatugba y Erkin Musaev. Todos ellos torturados en la cárcel. Recogimos aproximadamente 900 firmas, 300 por cada caso.
·         Portazo al gobierno: Conocimos a través de la Red de Escuelas de Amnistía esta campaña de grabación de videos por internet, por el trato a las personas refugiadas y migrantes en las fronteras de Ceuta y Melilla, e inmediatamente nos pusimos manos a la obra: grabamos un video con la colaboración de un alumno africano del bachillerato nocturno y de dos ex-alumnas del Grupo.
TALLER DE BARCOS "SOS EUROPE"
·         SOS EUROPE (No más muertes en el mar): Recogimos centenares de firmas para instar al presidente del gobierno a presionar a la UE de modo que modifiquen sus políticas de inmigración. 
        Además, realizamos una acción simbólica frente al Monasterio de El Escorial, metiéndonos en un gran barco formado de barquitos amarillos de papel, hechos por niños y niñas. 

·         Acción en red (“Reconstruir casas palestinas”): Durante una jornada por la Escuela pública, levantamos un simbólico muro con pequeños ladrillos y vendimos broches, llaveros e imanes, con la bandera palestina, algunos confeccionados por nosotros mismos unos días antes.  
·         Recicla tu móvil: Esta campaña lleva vigente varios cursos y consiste en que los alumnos del instituto dejan sus teléfonos móviles antiguos en la Conserjería y más tarde nosotros los llevamos a la sede de Amnistía Internacional, que se ocupa de darlos a una empresa que los recicla para obtener el coltán, mineral para cuya extracción se utiliza a menores, y por cuya posesión se desencadenan guerras en las que se recluta a menores como soldados.
·         Refugees Welcome: Cada uno de nosotros hizo una foto con los tres objetos que nos llevaríamos de nuestra casa si tuviéramos que huir de ella, con la intención de ponernos en la piel de los refugiados y poder entender un poco mejor la situación que están viviendo.

CHARLAS:
CHATO GALANTE, TORTURADO DEL FRANQUISMO
·         Chato Galante: Chato llegó a nosotros a través de un artículo de la revista de Amnistía Internacional, en el que hablaba sobre su experiencia durante la dictadura. A raíz de este artículo decidimos contactar con él para planificar una charla coloquio, ya que por ese entonces estábamos tratando la campaña de “Stop Tortura” propuesta por Red de Escuelas.
    Dos miembros del Grupo plantearon a Chato cuestiones sobre su experiencia; más tarde se dio lugar al turno de preguntas. Después comimos con Chato. Fue un encuentro emocionante en que nos impresionó la impunidad de los torturadores frente a la indefensión de los torturados, tras décadas de "justicia" democrática.  
·         Ivan Forero: Iván es profesor de historia y sociología de Colombia, además de refugiado y miembro de Amnistía Internacional. 
    Articuló su discurso al hilo de las cuestiones planteadas por los alumnos moderadores. El punto de partida fue la existencia de un mundo cada vez más interconectado y globalizado en el que, paradójicamente, asistimos a una progresiva pérdida de Derechos Humanos. Se centró en el caso de Latinoamérica, especialmente en las causas que le han obligado a convertirse en refugiado político, sin la posibilidad de volver a su país. Desgraciadamente fuimos víctimas de la falta de tiempo, insuficiente para charlas de tanto contenido.
IVÁN FORERO, REFUGIADO COLOMBIANO
     ·     Chema Caballero:  Como puede leerse en otro post de este blog, nuestra relación con Chema viene desde nuestros inicios, en que, conmovidos por la terrible inculcación de Derechos Humanos que supone el uso de menores en guerras, conocimos su admirable trabajo de rehabilitación en Sierra Leona. 

          Esta vez solo pudimos planificar una charla privada del Grupo con él. Chema nos habló de sus proyectos actuales y sobre la situación de África, sobre el ébola y sus consecuencias; sobre Sierra Leona, sobre el enorme negocio de tráfico de armas, en el cual participa muy activamente nuestra propia nación, siendo la tercera mayor exportadora de armas del mundo y llegando incluso a fabricar armas en versiones reducidas para que las puedan utilizar los menores.        

ACCIÓN EN RED:PALESTINA
   ·     María Pastor: En ocasiones ya sea por falta de tiempo, materiales o exceso de otras actividades, nos vemos forzados a preparar charlas únicamente para el Grupo, y esta fue una de esas. 


          María, exalumna del Instituto, nos habló del largo conflicto entre Israel y Palestina y compartió con nosotros la iniciativa de Acción en Red consistente en la reconstrucción de casas en Palestina y su experiencia en él y decidimos poner nuestro granito de arena ayudando a vender ladrillos simbólicos para la causa, pintados con la bandera palestina, como se ha dicho más arriba. 









Todo ello bajo el lema: “El mundo puede cambiar pero no va a cambiar solo”

lunes, 7 de noviembre de 2016

EL GRUPO DEL JUAN DE HERRERA


EL GRUPO EN 2010
El Grupo Escolar de Amnistía Internacional del IES Juan de Herrera existe desde 2010, cuando Lucía, una alumna de Tercero de ESO se lo propuso a su profesor, Jorge Rello.
Jorge pidió información a la Red de Escuelas de Amnistía y se convirtió en Tutor del Grupo, que se reunía durante un recreo y también una tarde cada semana.
Lo primero que hicimos fue conocer que Amnistía Internacional es una Organización No Gubernamental e independiente que lucha por el cumplimiento de los Derechos Humanos en todo el mundo. La Red de Escuelas propone trabajar sobre la libertad de expresión, la pena de muerte, la tortura y otros cuantos temas, pero elegimos centrarnos en los menores soldados, que nos impresionaba especialmente.
Comenzamos por documentarnos, con libros, artículos, reportajes y películas. Y fue entonces cuando, por casualidad, conocimos a Chema Caballero, un español que llevaba quince años trabajando en la reinserción de estos menores en Sierra Leona. Es inenarrable la emoción cuando lo recibimos en la entrada del Instituto: tanto él como nosotros nos quedamos sin palabras, y la única comunicación posible fue el abrazo con este hombre tan cercano, tan sencillo y a la vez tan grande. Con el Salón de Actos a rebosar, el Grupo consiguió con creces su primer objetivo: Informarnos para informar, pero nos quedaba la insatisfacción de no hacer suficiente, aunque el propio Chema Caballero nos decía que lo que hacemos ya es mucho. Posteriormente colaboramos con su ONG, DYES, y lo consideramos nuestro maestro en relación con África, sus posibilidades, su riqueza, su música, su gente, y la explotación y abusos por parte de empresas y países del primer mundo.

En estos seis años, el Grupo ha podido conocer a periodistas y fotógrafos de guerra, directores de cine, cooperantes y asociaciones que defienden los Derechos Humanos, como la Fundación VicenteFerrer o Asha-Kiran, cuyo testimonio nos estremeció y nos animó a seguir informándonos y emprendiendo acciones de ayuda. Hemos visitado exposiciones y organizado otras en el Instituto. Hemos sabido del coltán y los diamantes, de la guerra del Congo, de Somalia, Eritrea o Uganda; de la represión, los orfanatos y las condiciones laborales en China; de la inculcación de derechos en Irán; de los desaparecidos, los robos de tierras y la guerrilla en Colombia, y a la vez de sus comunidades de paz. Un periodista cubano, censurado y encarcelado por un artículo de prensa, y finalmente expatriado, nos encareció que cuidáramos nuestra democracia, aprendiéramos de la represión de derechos en Cuba para que no dejáramos nunca que pasara en España nada similar.
Hemos tratado sobre la tortura en el mundo actual y también sobre los torturados en la España franquista, que tienen que reivindicar en Argentina que la justicia los compense, porque la Española hace oídos sordos. Hemos denunciado la discriminación sanitaria respecto a los inmigrantes y las concertinas en las fronteras. Nos hemos sumado a la campaña #SOSEUROPE en relación con los miles de personas muertas en el Mediterráneo mientras tratan de alcanzar la opulenta Europa.
Hemos difundido tarjetas para mandar palabras como regalo a presos de conciencia y recogido cientos de firmas por muchas deada 10 de diciembre, a favor de personas concretas que Amnistía propone. Como ejemplo, el curso pasado nuestras casi quinientas firmas, unidas a los miles de millares de todo el mundo, consiguieron la libertad de dos jóvenes congoleños encarcelados por pedir democracia en su país.

Con ocasión del Día Mundial contra la Pena de Muerte, el pasado 11 de octubre tuvimos con nosotros a Shujaa Graham, exonerado del corredor de la muerte en Estados Unidos, que conmovió íntimamente con su testimonio a un auditorio que volvió a llenar el Salón de Actos.



Desde hace un año estamos centrados en el más grave drama de nuestro tiempo: gracias a la Cruz Roja de San Lorenzo y a la Asociación de Apoyo al Pueblo Sirio (APPS), hemos profundizado en la realidad de refugiados y desplazados. Recogimos alimentos, mantas y artículos escolares y de higiene que APPS hizo llegar a los campamentos en Siria, y actualmente estamos preparando una campaña de sensibilización y denuncia de la irresponsabilidad de los gobernantes que no dan solución a esta tragedia humanitaria.
En definitiva, el Grupo se convierte en un espacio para salir de nosotros mismos, para superar nuestro egoísmo. Quedan al margen los papeles académicos de profesorado y alumnado que se dan en un Instituto: cada viernes a las dos y media, en la cafetería, terminadas las clases, somos solo personas con inquietudes humanitarias que nos preocupamos por conocer la realidad y de luchar por derechos fundamentales. 
Y hacemos nuestro el lema de Amnistía: “El mundo puede cambiar, pero no va a cambiar solo”.
VÍDEO DEL GRUPO


Y MÁS:
- ARTÍCULOS SOBRE AMNISTÍA EN EL BLOG DEL INSTITUTO:

- SOBRE CHEMA CABALLERO: Su libro, “Los hombres leopardo se están extinguiendo”, su colaboración en el blog "África no es un país", de El País.
- SOBRE RED DE ESCUELAS: 
ENCUENTRO DE MADRID EN 2014

VÍDEO DEL ENCUENTRO DE JUNIO DE 2016

viernes, 4 de noviembre de 2016

PENA DE MUERTE. Conferencia de Shujaa Graham

     El pasado martes 11 de Octubre tuvo lugar en el salón de actos de nuestro instituto una charla cuyo tema fue la pena de muerte. Esta fue realizada por Shujaa Graham, un estadounidense que cumplió una condena injusta, y que desde 1973 hasta el año 1979 estuvo condenado al corredor de la muerte. Durante este conmovedor acto le acompañó su esposa Phillips, que también aportó su granito de arena al relato de su marido.
     Dicho coloquio comenzó con un vídeo hecho por Amnistía en el que se daba a conocer a los presentes qué países continúan ejerciendo a día de hoy la condena a muerte.        
     Tras ver el vídeo, Shujaa se presentó e inició la presentación de su historia. Para ello, en vez de responder una a una las preguntas preparadas, prefirió contarnos el relato seguidamente.
     Comenzó desde su nacimiento. Este estadounidense de raza negra nació en una plantación sureña de Lake Providence, en una América cuya sociedad estaba completamente segregada, durante la década de los cincuenta. Siendo un  adolescente, Shujaa se trasladó a California con su hermano y con su abuela, con el propósito de llevar una vida más próspera y estable. A lo largo de su pubertad pasó gran parte del tiempo en centros e instituciones de menores, hasta que finalmente, por un delito de hurto es destinado a prisión a los 18 años de edad.
     Una vez encerrado, Shujaa decidió estudiar y formarse académicamente. Aprendió a leer y a escribir, se licenció en historia y empezó a crecer en él una preocupación por asuntos internacionales. En muy poco tiempo, pasó de ser un preso prácticamente analfabeto a protagonizar la revolución a favor de la igualdad de la raza negra en la prisión.
     Shujaa nos explicó cómo a partir de este momento su vida cambiaba. Nos comentó, que al principio, por así decirlo, daba discursos a la nada, que nadie le atendía e incluso que los funcionarios de prisión se burlaban de él; llegaron incluso a apalizarle para hacerle callar, pero no se rindió, y poco a poco, todo su trabajo dio su fruto.
     Un tiempo después, la justicia estadounidense decidió que Shujaa presuntamente había participado en el asesinato de un guardia de prisión y fue trasladado al corredor de la muerte de San Quintín en el año 1973.
     "Meses después de esta sentencia, un par de estudiantes comenzaron a visitarme de forma continuada prometiéndome que me sacarían de allí y no dejaban de darme ánimos"-comentó Shujaa.
     Mientras cumplía con su sentencia en el corredor, conoció a Phillips, que trabajaba como enfermera en la penitenciaría. Ambos bromeaban con las visitas de este a la enfermería y con que él tenía un comportamiento muy antipático y se negaba a charlar con ella, pero más adelante, acabó cediendo.
     Retomando el tema principal, fue en el año 1976, cuando, tras varios juicios, fue condenado a muerte.
     A medida que avanzaba su discurso, eran notables su rabia y su tristeza en su entonación y en sus gestos; en sus ojos comenzaba a brotar el llanto y su voz se veía ahogada y afectada por esos dos sentimientos.
     "Fue muy angustioso: me levantaba cada día con la sensación de que podía ser el último, y lo peor es que me terminé acostumbrando a esa sensación"-dijo con un tono melancólico.
     Finalmente, tras vivir en esa pesadilla constante, fue liberado de la pena de muerte en el año 1979. Sin embargo, no fue declarado inocente hasta 1981, año en el que también fue puesto en libertad. Shujaa puso fin a su relato entre lágrimas, explicando cómo él ganó su libertad y demostró su inocencia a pesar de que el sistema actuaba en su contra.
     Para terminar el acto, Phillips animó a cantar a toda la sala una canción en inglés: "We who believe in freedom".
     La conclusión obtenida tras este acto por una parte fue positiva, ya que es un orgullo conocer a gente como Shujaa y Phillips, que han luchado y luchan de forma tan valiente y exhaustiva contra una injusticia e inquebrantación del derecho a la vida como es la pena de muerte.Pero por otro lado está esa sensación de vergüenza ajena en base a que la sociedad necesite ayuda para hacerla ver todas las atrocidades que nosotros mismos hemos normalizado hasta el punto de estar a favor de ellas.
PABLO BERNÁEZ CUESTA (B2D)

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CARTEL: José Bellver y Juan Morales (E4C)
Post sobre el acto en el blog de Amnistía Internacional España